Восточный календарь строится на основе лунного цикла (1 оборот Луны вокруг Земли), а григорианский на тропическом годе (1 оборот Земли вокруг Солнца) - времени прихода земли в одну и ту же точку небесной сферы относительно солнца, и поэтому возникает разница в наступлении Сагаалгана по европейскому календарю.

Восточный календарь строится на основе лунного цикла (1 оборот Луны вокруг Земли), а григорианский на тропическом годе (1 оборот Земли вокруг Солнца) - времени прихода земли в одну и ту же точку небесной сферы относительно солнца, и поэтому возникает разница в наступлении Сагаалгана по европейскому календарю.

В таблице (ниже) приводятся начала годов по восточному календарю, в частности по бурят-монгольскому литэ, что позволит Вам уточнить год (тотем года - животное), особенно на стыке зимних-весенних месяцев.

Для еще более тонкого уточнения надо учитывать восход луны в день рождения, если он выпадает на день Сагаалгана.

	год	с	по		год	с	по		год	с	по
	1924	06.02.1924	23.02.1925		1960	27.02.1960	15.02.1961		1996	19.02.1996	07.02.1997
	1925	24.02.1925	12.02.1926		1961	16.02.1961	04.02.1962		1997	08.02.1997	26.02.1998
	1926	13.02.1926	02.02.1927		1962	05.02.1962	24.02.1963		1998	27.02.1998	16.02.1999
	1927	03.02.1927	21.02.1928		1963	25.02.1963	13.02.1964		1999	17.02.1999	05.02.2000
	1928	22.02.1928	09.02.1929		1964	14.02.1964	01.02.1965		2000	06.02.2000	23.02.2001
	1929	10.02.1929	29.01.1930		1965	02.02.1965	20.02.1966		2001	24.02.2001	12.02.2002
	1930	30.01.1930	17.02.1931		1966	21.02.1966	09.02.1967		2002	13.02.2002	01.02.2003
	1931	18.02.1931	06.02.1932		1967	10.02.1967	29.01.1968		2003	02.02.2003	20.02.2004
	1932	07.02.1932	24.02.1933		1968	30.01.1968	16.02.1969		2004	21.02.2004	08.02.2005
	1933	25.02.1933	13.02.1934		1969	17.02.1969	06.02.1970		2005	09.02.2005	29.01.2006
	1934	14.02.1934	03.02.1935		1970	07.02.1970	25.02.1971		2006	30.01.2006	17.02.2007
	1935	04.02.1935	22.02.1936		1971	26.02.1971	14.02.1972		2007	18.02.2007	07.02.2008
	1936	23.02.1936	11.02.1937		1972	15.02.1972	03.02.1973		2008	08.02.2008	24.02.2009
	1937	12.02.1937	28.01.1938		1973	04.03.1973	22.02.1974		2009	25.02.2009	13.02.2010
	1938	29.01.1938	19.02.1939		1974	23.02.1974	11.02.1975		2010	14.02.2010	02.02.2011
	1939	20.02.1939	08.02.1940		1975	12.02.1975	29.01.1976		2011	03.02.2011	21.02.2012
	1940	09.02.1940	27.01.1941		1976	30.01.1976	18.02.1977		2012	22.02.2012	10.02.2013
	1941	28.01.1941	15.02.1942		1977	19.02.1977	07.02.1978		2013	11.02.2013	30.01.2014
	1942	16.02.1942	04.02.1943		1978	08.02.1978	26.02.1979		2014	31.01.2014	18.02.2015
	1943	05.02.1943	24.02.1944		1979	27.02.1979	16.02.1980		2015	19.02.2015	08.02.2016
	1944	25.02.1944	12.02.1945		1980	17.02.1980	04.02.1981		2016	09.02.2016	26.02.2017
	1945	13.02.1945	02.02.1946		1981	05.02.1981	23.02.1982		2017	27.02.2017	15.02.2018
	1946	03.02.1946	20.02.1947		1982	24.02.1982	12.02.1983		2018	16.02.2018	04.02.2019
	1947	21.02.1947	09.02.1948		1983	13.02.1983	01.02.1984		2019	05.02.2019	23.02.2020
	1948	10.02.1948	28.01.1949		1984	02.02.1984	19.02.1985		2020	24.02.2020	11.02.2021
	1949	29.01.1949	03.05.1950		1985	20.02.1985	08.02.1986		2021	12.02.2021	01.02.2022
	1950	17.02.1950	06.02.1951		1986	09.02.1986	29.01.1987		2022	02.02.20222	20.02.2023
	1951	07.02.1951	25.02.1952		1987	30.01.1987	17.02.1988		2023	21,02.2023	09.022024
	1952	26.02.1952	14.02.1953		1988	18.02.1988	06.02.1989		2024	10.02.2024	28.02.2025
	1953	15.02.1953	03.02.1954		1989	07.02.1989	25.02.1990		2025	01.03,2025
	1954	04.02.1954	22.02.1955		1990	26.02.1990	14.02.1991
	1955	23.02.1955	11.02.1956		1991	15.02.1991	03.02.1992
	1956	12.02.1956	30.01.1957		1992	04.02.1992	21.02.1993
	1957	31.01.1957	18.02.1958		1993	22.02.1993	10.02.1994
	1958	19.02.1958	07.02.1959		1994	11.02.1994	30.01.1995
	1959	08.02.1959	26.02.1960		1995	31.01.1995	18.02.1996

Белый Старец - традиционный персонаж, связанный с всемонгольским новогодним праздником Белого месяца.

Белый Старец называется также Хозяином года (бур. Жэлэй эзэн; монг. Жилийн эзэн; калм. Джилийн эзэн); так, день зимнего солнцестояния - 22 декабря - считался днём его перекочёвки.

Белый Старец ( бур. Сагаан Yбгэн; монг. Цагаан өвгөн, иногда Цагаан авга ; калм. Цаhан өвгн ) - у монгольских народов хранитель жизни и долголетия, один из символов плодородия и благоденствия в буддийском пантеоне.

Другие традиционные эпитеты Белого старца - Старый владыка (бур. Хүгшэн богдо; монг. Хөгшин богд ), Белый старец Вселенной (бур. Дэлхэйн сагаан Yбгэн; монг. Дэлхийн цагаан өвгөн).

Статуя Белого Старца располагается перед входом в элистинский хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» в Республике Калмыкия. 

Сагаан Убгэн добуддийское божество, то есть культ его существует на Земле более двух с половиной тысяч лет.
В XVIII веке он был включен в пантеон божеств северного буддизма.

С образом Белого Старца ученые связывает в Китае - Шоу Сина, в Японии - Фукурокудзю и Дзюродзина.

Белый Старец в числе других персонажей церемонии цам(Гусинозёрский дацан в Бурятии, 1880-е годы).

По одной из версий, Цам происходит от древних шаманских практик. Был включён в буддийский комплекс. В Монголии и Забайкалье стал одной из основных буддистских религиозных мистерий (монг. Цам, тиб. Чам; бур. Сам). Торжественное религиозное служение, совершаемое ежегодно на открытом воздухе в буддийских монастырях дацанах.

В основе буддийского культа Белого Старца лежат шаманские культы природы древних народов Монголии и Китая. Сообразуясь с широчайшей популярностью культа в монгольской среде, буддийская школа гелугпа включила Белого Старца в собственный пантеон божеств местности (монг. газрын эзэн; савдаг, бур. газарай эжин, эзэн, сабдаг).

"Иконография Сагаан Убэгэна, типологически весьма разнородная, представлена в синкретической форме как знак магического и ритуального значения божества.
В свитке XVIII века Сагаан Убэгэн закутан в одежды китайского покроя, придающие ему сановно-величавый вид, жесты пальцев приближены к жестам божеств спокойного вида. Божественность образа обозначена нимбом-гало зеленого цвета в сочетании с венцеобразным головным убором, посохом с навершием в виде головы дракона, обувью со стилизованным украшением "жуитоу". Периферия свитка отделена от центральной части декоративной композицией в виде спинки трона, напоминающей о храмовом входе — торана. Преобразования изображения Сагаан Убэгэна достигаются посредством плоскостного графизма, тонкого градуирования цвета красок, нанесенных на уплотненную поверхность грунта: от словно припудренной лазуритовой пылью, с легкими белыми линиями контуров, до декоративно локального красного с черными узорами, подобными рисунку на парче, светло-малахитовых тонов зеленого.

Поздний иконографический тип Сагаан Убэгэна с символами "долгой жизни", сложившийся к началу XX в., инициируется изображением Будды Амитаюса (одного из многих имён Будды Амитабхи) в верхнем углу свитка, обозначая приобщенность к кругу божеств долголетия. К обычному набору атрибутов: жезлу с головой дракона, книге-свитку — добавляются четки, обозначающие в буддийской символике произнесение священных текстов.

В иконографии Сагаан Убэгэна лицо божества имеет выражение, свойственное тотемической маске и понимаемое как добродетельное. И столь часто изображаемая в поздней иконографии пещера, увитая цветами, плодами (или лес, роща), с сидящим у входа Сагаан Убэгэном, становится обозначением связи его с землей, магией плодородия, изобилия и других благ земли. Достаточно выпукло обрисованный отчетливо хтонический вид образа Сагаан Убэгэна олицетворяет очевидную зримость земли и таинственную неизведанность ее нутра, тотем — космос, что впервые приобретает оформленность, осязаемый облик в новых иконографических одеяниях. При этом рисунок становится не столько формой, сколько знаком магической выразительности, сумрачности хтонического, древне-неподвижного." (из статьи Ц.-Б.Бадмажапова).

Примечание: Хтонические существа (от греч. χθών, «земля, почва») во многих религиях и мифологиях - существа, изначально олицетворявшие собой дикую природную мощь земли, подземное царство и т. д.